لقد منّ الله تعالى عليّ حين فكرت في وضع نموذج لتدبر القرآن الكريم ، أقدمه للناس  ليتفاعلوا مع كتاب ربهم ، فما هو إلا آلية للتدبر والتحليل والوقوف أمام الآية بمزيد من التفكر ليتحقق به معايشة القرآن الكريم .

   وضعت نموذج ( التحليل المنظومي والنموذج الحضاري ) وبدأت أدرب بعض أصحابي وتلاميذي عليه ، وبعضهم ممن درسوا في الأزهر وغيره وأوتوا نصيبا من التخصص ، وأغلبهم من ذوي الثقافة والتعليم في تخصصات أخرى ، ويتمتعون بقدر من الذكاء والمعرفة التعليمية التي تمكنهم من التفاعل والتجاوب مع هذا النموذج.

   جربت هذا النموذج معهم لأرى مدى نجاحه والأخطاء التي يمكن أن تكون فيه لتعديله وتطويره ، تاركا للتجربة هي التي تتكلم ، وللمتدربين هم الذين يحكمون ويقيّمون النموذج .

   ولقد كانت التجربة بفضل الله تعالى ناجحة من حيث الجملة ، وقد خرجت منها بما يلي :

   1 ـ  جربت هذا الأمر مع أول مجموعة أدربها على فهم النموذج واستعماله في تدبر القرآن الكريم ، فتجاوبوا معه وخرجوا يعرفون كيف يستعملونه ، ناوين أن يعقدوا ورشات عمل مستمرة لتدبر القرآن بهذا النموذج .

   2 ـ ولما رأيت النجاح مع هذه المجموعة والتجاوب مع النموذج عزمت على تكرار التجربة مع مجموعة أخرى ، وقد كان ، فدربت عليه إلى هذا الحين ثلاث مجموعات أخرى غير المجموعة الأولى ، وكلها بفضل الله تعالى كانت نتائجها لا تختلف عن نتيجة المجموعة الأولى .

   وأنا مستعد بحول الله تعالى أن أعيد التجربة مع مجموعات أكثر وأكثر حتى ينتشر الأمر بإذن الله وتتسع رقعة انتشاره  وتعم فائدته ، ويؤتي ثماره المرجوة منه والتي أنويها منذ اللحظة الأولى لصناعة النموذج وتفعيله مع أول مجموعة ، والله تعالى هو الموفق والهادي إلى سواء السبيل .

   3 ـ بعد التدريب على استعمال نموذج ( التحليل المنظومي والنموذج الحضاري ) لم تنقطع علاقة المجموعات التي تدربت عليه بانتهاء الدورة التدريبية إلا بعض الأفراد لظروفهم الخاصة بوقتهم وانشغالهم ، بل كانت المجموعات تلتحق بورشات العمل المنعقدة لتدبر القرآن الكريم مع إخوانهم وأخواتهم ، فكان الأمر أكثر إثراء لهم في التدريب على تدبر القرآن واستخراج كنوزه .

   4 ـ قمنا بوضع خطة أولية في ورشات العمل لإنجاز جزء عم تدبرا له باستعمال هذا النموذج ، ليكون نقطة بداية للانطلاق إلى استكمال المسيرة مع القرآن كله ، وقد تم لنا هذا الأمر وأوشك جزء عم على الانتهاء بإذن الله تعالى .

   5 ـ مما يميز هذه التجربة ( الدورات التدريبية على النموذج ، ثم ورشات العمل) أن أغلب المشاركين بها من غير المتخصصين في العلوم الشرعية ، وهذا يعني ـ بناء على واقع التجربة ـ أن النموذج قد أجاب على السؤال الثاني الذي سبق ، وأنه قد ساهم ـ ولو بجزء ـ لسد هذا الاحتياج الخاص بعموم المسلمين الذين يجب أن يرتبطوا بكتاب الله تعالى ، وأن يتفاعلوا مع آياته .

   6 ـ كما أن بعض إخواننا من طلبة العلم المتخصصين قد وجد في هذا النموذج وفي منتجاته ما يشبع بغيته وما يضيف له جديدا من معاني القرآن الكريم ، وما يضيف جديدا بصناعة واقع صحيح ينبثق في تصوراته ومفرداته وإجراءاته من القرآن الكريم .